先讲三个猛男的故事。这里的猛，主要指的是他们写词的作风野蛮、气吞万里，不拘格，且都是野蛮脉的代表。 01 个野蛮的猛男，苏轼。 有次，他在回汴京（开封）的途中，流程条山路。忽然，随行的位陪同启动变得额外，他竟然脱去了身上的通盘衣物，直到赤裸。这情形让东说念主骇怪，致使有些胆颤心寒。苏轼见状，坐窝命东说念主将他再行穿上衣服，而况将他绑起来。可没思到的是，那东说念主身上的衣服，竟然像被股奥密的力量给零碎了，压根袈裟裳。大纷繁琢磨，以为他定是惹怒了山神三沙预应力钢绞线价格 ，才会遭逢这种异象。 于是，苏轼走向近邻的山神庙，启动与山神温煦。 他高声说说念：这个东说念主，不外是世界间的微尘，与蚂蚁、虱子并二致。既然如斯轻细，岂肯惹得山神盛怒呢？即使他作念了什么不敬之事，岂是足以令神明亲身降怒的进度？再说了，山神统帅的这片地面，如斯盛大，每天都有作恶之徒公然为非作歹，难说念神明曾亲身发过怒吗？若何当今，您却要发怒于他？ 祈祷实现，苏轼走出庙门，忽然间，阵山风扑面而来，风声如同震饱读雷鸣，沙石被卷起，掀翻阵阵尘土。 他自言自语说念：难说念是山神不悦了吗？但我并不怕惧。 他边说，边带戎行持续前行。风越刮越大，直至东说念主和马都实在法动掸。众东说念主劝苏轼回庙中求饶，他却坚强地回话：祸福，天命使然。山神若怒，即是他的事。我依然要走下去，看他能奈我何！ 就在这时，暴风猛然停歇，阿谁也曾发的奴隶也逐步主意过来，仿佛什么都没发生过。 这件事，恰是苏轼野蛮精神的写真。他生的经验，仿佛是场永不啻步的旅行，哪怕遭逢数风雨，也总能以种旷达的心态去濒临，从不被阴郁吞吃。 他在《念奴娇·赤壁怀古》中写说念：大江东去，浪淘尽，千古风致东说念主物。故垒西边，东说念主说念是，三国周郎赤壁。 这词，号称野蛮之唱，它不仅抒发了他对历史的叹惜，也夸耀出他那份对东说念主生的重大胸宇。 即便在他劳苦的时候——被乌台诗案触及，差点丧命，随后被贬黄州，依然法压制他那颗野蛮的心。在黄州，他创作出《念奴娇·赤壁怀古》这么的词作，宣告着他经验精神涅槃后的回想。在那段阴郁的日子里，他为众东说念主留住了不灭的诗篇，也为我方书写了段不服的传闻。 02 二位猛男是贺铸。 当苏轼在黄州完成自我越时，贺铸却正在徐州担任个低的武职。比苏轼小了15岁的贺铸，在官场上的竖立与文体上的地位都法与苏轼比较。关连词，在词坛上，他却是弗成疏远的存在。 贺铸生于个世代担任武职的军东说念主庭，因此他成年后也自关连词然地走上了父祖辈的说念路。关连词，宋代虽以文驰名，武东说念主却恒久不受喜爱，贺铸的官职大部分都只是些低的武职。在他23年的宦途中，钢绞线他作念过好多不被垂青的职位。 他年青时，个倔强，侠气透顶。有东说念主神情他貌奇丑，青黑而有豪气，为东说念主质直激昂，放肆不羁。即使是显耀东说念主物，只须他不爽，便绝不客气地开骂。 公元1092年，流程李清臣和苏轼等东说念主的荐，贺铸终于从武职转为文臣。关连词，接下来的十多年，他的宦途依然未能有太大的起。直至58岁时，他终于选拔辞官遁入。 尽管如斯，贺铸却将他那股侠气与剑气注入到词作中。若不是这么，咱们很难意识这么位真确的猛男。 那时，词坛上婉约风盛行，晏几说念、秦不雅等东说念主占据主地位，而苏轼的野蛮词风孤前行。唯一贺铸，早且坚强地接受了苏轼的野蛮作风，成为野蛮词的接受者。 他的作品《六州歌头》即是典型的野蛮词。这词中，贺铸将年青时的侠义精神与野蛮气质融入其中，气吞万里，宛如场未尝为止的硬汉之梦。他的词作如同战场上的斗胆将军，带着耿耿此心的豪气，让东说念主读来心仪淋漓。可惜的是，贺铸的婉约词每每成为教科书中的经典，而他的野蛮词则被东说念主渐忘。其实，贺铸不仅有柔情，有侠骨与豪气。 03 三位猛男是辛弃疾。 辛弃疾生于山东，他降生时乡照旧殒命。两岁时，岳飞被冤，辛弃疾的红运也因此产生了世界永久的变化。尽管如斯，辛弃疾的身上依然注定了与战场有着不明之缘。 辛弃疾从小便习文练武，他不仅读经典，还熟读兵书，幼年时便显线路惊东说念主的才华。22岁时，他在山东召集起2000东说念主的抗金戎行。23岁时，他亲身闯入金兵大营，斩叛徒，斗胆比。 关连词，投靠南宋后的辛弃疾，失去了战场。尽管他身上满怀明志励志，但却被政讲和的阴云所粉饰。在南宋长达40多年的岁月里，他经验了20多年的为官生存，调养不停，屡屡受挫。近20年工夫，他则被拘谨在偏远的乡村，过着所看成的宽泛生活。 辛弃疾在词中倾注了我方的硬汉气概，额外是在《破阵子》中，他以硬汉豪气为主题，抒发了我方失意的心情。他的词如曲沙场悲歌，给东说念主以激烈的震撼和内心的轰动。 咱们今天多从文体的角度去意识辛弃疾，但他词中的野蛮，非只是是境界的抒发，而是情绪的反应。他在词中写下的每段脸色，都是他内心的呼吁，都是他生未竟的梦思与缺憾。 04 从这三位猛男的故事中，咱们不出丑出，宋词不单是是种文体艺术，是历史和东说念主生的写真。 宋词历经数百年，从启动的演义念、艳科到其后的文东说念主之学，经验了漫长的出动。好多商讨宋词的竹素，老是聚焦于作品本人，而忽略了词设立的期间配景。关连词，《宋词三百年》则介怀那些背后的历史信息，试图揭示那些催生出伟大词作的期间事件与东说念主物。 在这本书中，作家抽象地梳理了宋词的发展眉目，带读者穿越历史的长河，让咱们加入地连合那些也曾活跃在词坛上的东说念主物，了解他们如何将我方的东说念主生、个与情怀，通过词作传承于今。