这两天台湾收集短暂冒出条奇怪建议，有东谈主平直喊话：既然统和立吵了几十年，那就别吵了，台派干脆集体搬走，众筹买下澳大利亚塔斯马尼亚岛来宾钢绞线价格表，把台湾岛无缺交回大陆。

个乖谬的建议，偏巧在网上引起了不少盘考。有东谈主当真了，开动算塔斯马尼亚几许钱平米；有东谈主当段子，说这脚本拍出来细则比《流浪地球》还奇幻；还有东谈主千里默了很久，后回了句：“吵了几十年，我是的确吵累了。”后这句话，反倒让我心里咯噔了下。01 乖谬的背后，藏着种真实你仔细想想，这个建议为什么能在网上传开？不是因为大认为可行，而是因为大心里王人有种窘迫感。几十年来，统之争像张撕不掉的标签，贴在双方的脸上。你说你的，他说他的，谁也劝服不了谁。吵到后，许多东谈主依然不关怀对错了，只关怀什么技艺能消停。这技艺短暂冒出这样个“案”，无论多离谱，它至少提供了个念念路：能不可有种式，让统共东谈主王人别吵了？《战国策》里有句话：“行百里者半九十。”真义是走百里路，走到九十里才算走了半。为什么？因为越到后，越难坚握，越容易打消。两岸问题吵了几十年，其实即是走到了这个“九十里”的坎上——无数有点累了，但又不知谈怎么达成。是以这个乖谬建议，骨子上不是案，而是心理。是那种“我的确不想再吵了”的心理，用种端的式冒了出来。02 买岛这件事，剖释了个大的问题我们再往了说层。这个建议的中枢逻辑是什么？是“搬走”。真义是，要是你不招供这个地，你不错离开，去别的地再行开动。这话听着好像有点真义，但你仔细想想，它忽略了个根蒂问题：，不是你想搬就能搬的。那些在台湾生存了几代的东谈主，根早就扎在那里了。他们的祖坟在那里，父母在那里，童年的牵挂在那里。你让他搬去个生分的地，再行开动，这不是搬，是拔根。何况，塔斯马尼亚是什么地？那是澳大利亚南端的个岛，征象冷，东谈主口少，跟台湾是两个寰球。你让几百万东谈主在那里重建生存，别说众筹买岛，即是白送，东谈主也不定快意去。玄学海德格尔说过句话：“东谈主的骨子，是扎根在地盘上的。”什么真义？即是说，东谈主不是飘在空中的气球，松驰阵风就能吹到别处去。东谈主有牵挂，有神色，有包摄感。这些东西，不是费钱能买来的，也不是用舆图能规则的。是以这个建议的真确乖谬之处，不是买不买得起岛，而是它把东谈主当成了不错大概搬动的棋子，忘了棋子底下压着的，是整片地盘的神色。03 真确的问题，从来不是岛归谁，而是东谈主心归那儿说真话，两岸吵了几十年，预应力钢绞线吵来吵去，争的王人是个“包摄权”。可包摄权这个东西，说到底，不是靠嘴争出来的，是靠心认出来的。你想想，个东谈主什么技艺会诚意招供个地？不是被逼的，不是被劝的，而是他认为阿谁地有他的异日，有他的安全感，有他快意寄托的东西。许多东谈主忽略了个事实：台湾岛上的庶民，跟大陆庶民样，王人是闲居东谈主。他们要的其实很简便——肃穆的生存，安逸的职责，孩子能上勤学校，老了有地看病。谁能让这些变得好，东谈主心天然就往那儿走。《管子》里有句话：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。”这话天然讲了两千多年，但真义点没变。东谈主唯一在吃饱穿暖、日子有奔头的技艺，才会去谈招供、谈包摄。要是日子过不好，你把岛给他，他照样不雄厚。是以，与其争论岛归谁，不如想想怎么让岛上的庶民日子过得好。这不是什么的政学，这是朴素的学问。04 有些事，急不得，但也不可停回到阿谁乖谬建议。我知谈，许多东谈主看到这种话题，响应是不满，认为这是瞎掰八谈。但也有东谈主看到了另面：至少有东谈主在想目的了。哪怕是乖谬的目的，也比停止的争吵强。这就好比两个东谈主吵架，吵了几十年，谁也不让谁。短暂有天，其中个东谈主说：“要不咱换个式聊聊？”哪怕这个式很笨，很好笑，但至少诠释，吵累了，想歇了。历史上许多看似解的矛盾，后解开的那刻，连接不是谁赢了谁，而是无数意志到——再这样下去，谁王人赢不了。《周易》里讲：“穷则变，变则通，通则久。”走到路了，就得想目的变变。变不定赶快通，但至少是通的开动。05 后的着实话我不是什么，也不懂那些大真义。我仅仅认为，这个乖谬的建议，让我看到了种可能——种无数不想再吵下去的可能。岛照旧阿谁岛，海照旧那片海。几千年的风吹过来，是口角非，历史自有定论。但闲居东谈主的日子，天王人等不了。与其在收集上吵得面红过耳，不如想想，怎么让海峡两岸的庶民王人过上好日子。日子好了，心就安了。快慰了，就定了。至于阿谁买岛的建议，就当是个黑幽默吧。笑完之后，我们该靠近的，照旧要靠近。该管制的问题，照旧要管制。但至少，别再吵了。

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