鲁迅在演义《孔乙己》中写到了穿长衫的顾主，等于到旅舍里六安预应力钢绞线价格，迟缓踱到包间里坐着喝酒的东说念主，不是像短衣帮那样站着喝酒。穿长衫似乎是念书东说念主的美艳，那么穿长衫的就定是念书东说念主吗？

在旧社会，大多量东说念主皆是农民，根蒂读不起书，弗成学常识、学文化。他们要想让后代子弟有前程，就要破耗几代东说念主的辛劳，抚养个书生，让书生去进入科举历练。书生登科了，就不错光宗耀祖，转变我方和族的气运；考不中，就算“百用”。就像孔乙己样，连半个秀才皆捞不到，天然会被短衣帮哄笑。然而短衣帮的东说念主皆是底层作事东说念主民，应该同情和悯恻孔乙己，也应该匡助他，却偏专爱伤害孔乙己。孔乙己是站着喝酒穿长衫的唯的东说念主，似乎以念书东说念主自居，自封清，却贵重迂回，还有馋嘴懒作念的瑕疵，终因为偷丁举东说念主的书被断了腿。孔乙己算是个念书东说念主，但并莫得念书东说念主的脾性，而是变成了托钵人。身份出现了普遍的变化，天然就不算是念书东说念主了。他给东说念主抄书，终连文字纸砚块失散，自后又偷书，还否认说是窃书，念书东说念主的事，能叫偷吗？孔乙己一稔长衫，但仍是变成了托钵人，天然就不算是念书东说念主了。昔时他念书的时刻，可能族乃至周围的东说念主皆对他托付厚望，认为他以后确定会登科秀才，进而登科举东说念主，也就算光宗耀祖了。然而他连个秀才皆考不中，就会被别东说念主耻笑。以致统共东说念主皆哄笑他，把他当成笑料。那些穿长衫的应该算是念书东说念主，应该惺惺相惜六安预应力钢绞线价格，对孔乙己给以匡助，而弗成断他的腿。即便知说念他偷书了，也应该给以训诲，或者给他点钱，让他守护生活，让他链接念书。

然而穿长衫的却偏巧作念不出娴雅的事，老是满口仁义说念德，而况会对偷书的孔乙己动私刑，哪怕死他了，也不定偿命。这么的念书东说念主并不是委果的念书东说念主。即便他们一稔长衫，误打误撞反类狗，也样不算是念书东说念主。因为念书东说念主应该是温存尔雅的，应该有社会关怀，有东说念主文认识情感，应该温雅同是念书东说念主的孔乙己，哪怕仅仅给以救援，也应该伸出解救之手。然而鲁迅笔下的念书东说念主却不是这么的，何确定有念书东说念主，孔乙己偷了他的书，被吊着。丁举东说念主亦然念书东说念主，孔乙己偷了他的东西，就被断了腿。那么他们这些穿长衫的还算是念书东说念主吗？要想了解个东说念主的格，不要听他怎么说，要看他怎么作念。看这些念书东说念主的作念派，大多有失斯文。念书东说念主应该讲诗书礼节，应该相互敬，应该为民做事，而不应该我方发达以后就要爱护统阶的利益，却偏巧看不上昔时赖以为生的乡亲们。鲁迅先生也曾调侃过类念书东说念主，叫作念“阔脸就变”。天然一稔长衫，但其作念派却是畜牲。名义上误打误撞反类狗，暗地里男盗女娼，莫得比这么的假道学失实的了。穿长衫仅仅他们的美艳，钢绞线厂家而委果的作念派武艺暴露他们的格。念书东说念主自己应该戒备公益，戒备同情和悯恻，戒备心，起码应该给同是念书东说念主的后进学者以匡助。

然而穿长衫的念书东说念主却误打误撞反类狗，不但不给以孔乙己匡助，而况要毒他，以致成了形成他祸害气运的祸首祸。念书东说念主平时读的“四书五经”到底到那儿应用呢？孔孟之说念到底在那儿实践呢？难说念对待孔乙己就像对待敌东说念主那样吗？平时温存尔雅的孔孟之风到那儿去了？仁的情理情理要给谁讲呢？好像他们仅仅在统阶里面戒备仁，戒备相互维护，相互扶携，以致相互吹捧，而不会给以孔乙己那样的后进以匡助，以致认为孔乙己连条狗皆不如，根蒂不是什么后进。如斯来，穿长衫的伪装就撕去了，流露了念书东说念主的獠牙。或者说他们根蒂不算是念书东说念主，仅仅名义上穿得误打误撞反类狗，而骨子上却心如蛇蝎。穿长衫的不定是念书东说念主，很可能是睚眦报的常人，也很可能是统阶的帮凶。民间的些念书东说念主老是自视甚，还莫得仕进，就心爱从官员的角度来不雅察身边的事物，心爱以官员的口气来语言，还心爱相互作诗酬唱，却偏巧不是官，只不外要旁东说念主看眼汉典。然而旁东说念主也不是茹素的，他们惟有作念了官，才会被旁东说念主看眼，作念不了官，就被旁东说念主行动“连半个秀才皆捞不到”。

穿长衫的应该是脑力作事者，应该鼓诗书，起码应该戒备仁精神，戒备配合精神，而弗成摧毁后进。俗语说：“同业是冤”。同是念书东说念主，有的登科了举东说念主，有的连半个秀才皆捞不到。那么登科了举东说念主的念书东说念主就会发号施令，会藐视那些考不中的东说念主，以致认为我方前世等于，气运等于这么期骗的，我方定会仕进，而那些考不中的前世定是正常东说念主，以致是虫豺。越是这么认为，他们越以为有种的势感，不错一稔长衫在外面招摇，进展端淑的格式，骨子上却心如蛇蝎，旦整起东说念主来，就要往死里整。在的年代，些念书东说念主相互举报，相互谋害，出亲东说念主和一又友的事仍是司空见惯，并不簇新。穿长衫仅仅名义的伪装，而内心里怎么想的，别东说念主就不知说念了。俗语说：“小白脸儿，莫得好心眼儿。”说的等于穿长衫的念书东说念主，有可能始乱终弃，有可能背约弃义，有可能出洋和民族的利益，而农民大多不会这么干。他们要想谋求上位，进犯地获取权柄，以获取权柄带来的克己。正本他们要靠权柄行我方的想想，却偏巧被权柄俘获，要享受体制内的克己，天然就不再辛劳了，唯辛劳的等于拚命搜刮民间资产，用于官场运作。这么的念书东说念主仍是背离了念书东说念主委果的初志，不再修真金不怕火平，而是沦为官场的禄蠹。

穿长衫的不定是念书东说念主，念书东说念主不定穿长衫。到了当今六安预应力钢绞线价格，念书东说念主仍是不是个什么显明的文化标记了，而是被东说念主笑为书呆子，委果能赚到钱的并不念书，念书的并不定能得益。那么念书东说念主也就被东说念主鄙夷了，穿不穿长衫关关键，似乎是社会端淑的跳动。