知乎上有东说念主问：有莫得部作品焦作钢绞线 矿用，
能让东说念主在后生、中年、老年阅读时， 都带来同等刻的震撼？
赞谜底复兴：那须是托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》。
从少年到晚景，你生碰见的通盘说念德逆境，都能在这本演义里找到谜底。
我太同意了！
写稿《安娜》时，45岁的托尔斯泰，一经凭借《干戈与和平》享誉世界，
计议词，在物资弥散、庭澈底的怡悦之下，他却堕入场捏续数年、几近崩溃的精神危境：
靠近俄国社会的贫富差距，
他对我方贵族式的浪掷活命，感到的不安与期侮；
靠近众生灾荒，他初始质疑，
我方对体裁艺术的千里浸，是否是另种误差？
托尔斯泰全福
与此同期，牺牲的颤抖也在遮蔽着他——
如若东说念主终将牺牲，那么人命的真义安在？
如若资产、名声、艺术创造，不外是演叨，那么什么才是着实的？
这些对于存在目标的问题，险些将他吞吃。
而创作《安娜》，恰是这场精神危境自我救赎的尝试。
名义看，演义讲了个出轨的女东说念主，终走向了自。
但是当你千里浸阅读其中，你就知说念，托尔斯泰要说的，从来不仅仅情。
他要推敲的是，通盘期间东说念主类共同的心扉逆境——
当社会表率，与内心着实成见，发生冲破，东说念主该如何自处？
婚配是圣洁的轨制，如故压抑东说念主的樊笼？
东说念主如安在寻求自我罢了的同期，不沦为理想的奴隶？
在这部作品里，托尔斯泰倾注了我方一说念的横祸、挣扎、猜忌与求索，
只为引众东说念主赓续叩问阿谁恒久而刻的命题：
东说念主，究竟该如何渡过有说念德、且有真义的生？
也恰是这份入灵魂的叩问，栽培了这部作品越期间的恒久。
演员凯拉·娜塔丽说：
我看了几十遍《安娜·卡列尼娜》，每重读次，我都会有新的发现。
《哈利波特》作家J.K.罗琳说：
《安娜·卡列尼娜》是我珍的演义之，安娜的复杂给我数角塑造的灵感。
圣雄甘地是直言：
托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》窜改了我，书中对说念德与社会的批判，令我捏续想。
用毛姆的话说：有史以来，从莫得部演义能像《安娜·卡列尼娜》样，
如斯地结了东说念主的度与艺术的精妙。”
我想，在这个东说念主东说念主困惑于“咱们究竟该如何活命”的期间，每个成年东说念主都值得重读遍《安娜·卡列尼娜》。
论身处于东说念主生的哪个阶段，
都能透过书中那些不却比着实的东说念主物，为我方寻觅处灵魂的栖息地。
是以，我想以十二分的忠诚，向大荐这套布面精装，翻译的——
《安娜卡列尼娜》
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竣工收录翻译——草婴先生的经典译本。
动作俄文翻译的殿堂东说念主物，草婴先生的译本逼真而典雅。
《安娜·卡列尼娜》那句举世着名的开头：
“幸福的庭都是相同的，不幸的庭各有各的不幸。”恰是出自老先生的手笔。
邀请茅盾体裁得主——格非，亲笔题写序论。
随书收录主要东说念主物关系图+期间配景读+章节故事约莫。
匡助读者好开启阅读，并加富厚、回来。着实把名著读下去，读进去。
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001
东说念主类有史以来伟大的演义
次阅读，难忘生，受益穷
手机号码：152220263332007年，好意思国书评网站邀请174位顶作，评比出他们心中「有史以来伟大的世界名著」，
这场体裁界的“奥林匹克”捏续了整整四年，终托尔斯泰的《干戈与和平》夺得二名，
而居榜的，恰是《安娜卡列尼娜》。
许多读者不明，部面孔情的演义，凭什么能取得如斯的盛誉。
我想，这个问题，不错邀请诺贝尔体裁的取得者——以赛亚·伯林来复兴。
在看完《安娜卡列尼娜》，这位目田目标的想想巨匠得意盛赞：
在这部伟大的作品中，
托尔斯泰中收拢了东说念主类恒久的逆境——理与心情、端正与目田的干戈。”
这句话，语说念破《安娜·卡列尼娜》的精神内核。
论是从幸福到猜忌到望的安娜，
从校服到疏离到横祸的伏伦斯基，
如故从狂妄走向款待的卡列宁......
读者在跟从他们作念出个个走时抉择的同期，实质上也在履历场刻的共情考试与说念德想辨。
在数次潮迭起的情节处，咱们不得不逼问我方：我爱怜谁？我责备谁？为什么？
这种想考莫得范例谜底，却让咱们浸入每个东说念主物的内心，感受前所未有的共情工夫和东说念主知悉。
用读者的话说：
它不提供谜底，却叫醒你的觉知；它不指明说念路，却让你在行走中，钢绞线厂家看见属于我方的向。”
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002
次直击灵魂的阅读体验
千里浸无私，品尝穷
除了对目田和说念德的刻探索，
重读《安娜·卡列尼娜》的另个原理是，它会带给你逍遥淋漓、千里浸无私的阅读体验。
拿书中几个经典片断来例如。
当安娜在跑马会上看到伏伦斯基坠马的时候，她克制不住，极端惊恐，当众大哭，防范坐实绯闻。
跑马会铁心之后，靠近丈夫的问责，安娜平直说：
“我即是克制不住我方！我听你语言的时候，我心里在想着他，我他，我是他的情妇，我看到你我就受不了。”
从如斯炽烈的语言中，读者能切感受，从这刻初始，安娜活命的支点独一个，那即是伏伦斯基的。
而另边，
当安娜因为出轨，被精熟社会的外交圈废弃时，
充任三者的伏伦斯基，照常被邀请到各个外交场，就连宦途也莫得受到太大影响。
与此同期，
身在外地的卡列宁，收到安娜的电报，她怀了伏伦斯基的孩子，并宣称我方可能要死了，但愿卡列宁且归见他面。
咱们来看托尔斯泰是若何写卡列宁收到这封信的情绪变化的，他写说念：
“她什么乱来的事作念不出来呀！
他们要我去的指标是什么呢？
使生下来的孩子取得法身份，残害我的走时，如故结巴仳离？”
他在心里捉摸着，然则电报里明明写着：“我要死了......”
他从头读了遍，电文里的字句一忽儿使他吃惊。“万的确这么若何办呢”......
\"彼得，去叫辆马车来，我要去彼得堡去\"他交代跟随。
哇，短短几句话，就把卡列宁这个东说念主物的格、栩栩欲活。
而这么着实、充分、有劝服力的情绪面孔，书中比比齐是。
再比如；
当卡列宁得知安娜祯祥产子后，那句内心白是直刺东说念主心：
“他是何等但愿她死啊。”
莫得虚假的款待，独一着实的寒意。这份绝不修饰的东说念主形容，恰是托尔斯泰的伟大之处。
100多年前，想妥耶夫斯基，称赞：
“这是部缺的艺术作品……当代欧洲体裁部可与之并排。”
100年后，村上春树感触：
“我反复阅读《安娜·卡列尼娜》，每次都能发现新的脉络……它是演义艺术的。”
我想，时刻会讲明，着实伟大的作品，从不枯竭读者。
在这个信息泛滥、真义恬澹的期间，首肯从头走进《安娜·卡列尼娜》的读者，不仅仅侥幸的——
在在喧嚣中渴求精神追求的智者。
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动作托尔斯泰的诚挚读者，阅读《安娜·卡列尼娜》 还有另外个原因——
这是托尔斯泰唯部半自传作品。
托尔斯泰的夫人索菲亚看了《安娜·卡列尼娜》之后跟托尔斯泰说：“卡列宁即是莫得才华的你！”
事实也恰是如斯。
托尔斯泰和卡列宁样，身份都是裕如的农场主，
他们想考的问题都对于东说念主类的幸福，他们都爱怜底层，都热用工作改良我方。
卡列宁的名字，本人就包含了托尔斯泰的名字Lev。
对托尔斯泰来说，这部作品不仅是臆造演义，是部半自传的精神对话。
我想，这也恰是《安娜·卡列尼娜》的伟大之处——
它出生于个常识分子直面良知与虚的至暗时刻，
却因此照亮了东说念主类共通的逆境——对于目田与株连、心情与理、抵抗与款待。
年青时读，你看见不行扼制的理想和猛火；
中年时读，你富厚采选的分量与代价；
晚年时读，你大约终于听见，通盘海潮之下那片对于悯恤与安心的回声。
卢梭曾说：“咱们都向往幸福，却通常走向它的反面。”
而阅读《安娜·卡列尼娜》，即是与托尔斯泰进行场逾越时空的灵魂对话。
它不提供浮松的谜底，却赐与东说念主直面人命的勇气，与疑望自身的澄莹。
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