十大释教胜地济宁无粘结预应力钢绞线，灵地东谈主杰，你走过几处？

1、普陀山（不雅世音菩萨的谈场）

普陀山以绮丽的海天惬心著称，素有“南海圣地”之称，是四座释教圣地。这个小岛坐落在浙江舟山的个小岛上，从舟山市坐船就能抵达。普陀山风光绮丽，峰峦叠嶂，岩洞幽深，古寺“灵殿”，尊容而又神圣，被波澜壮阔，是天下的风光胜地。

普陀山在两千多年往日，就照旧是玄门中东谈主修行的神圣之地，相传曾是不雅音大士传谈的地。普陀山有许多释教名胜，就连隔邻的海岛也受其涉及，非论大或小，皆有不雅世音菩萨像。尤其是达33公尺的南海不雅音像及普济庙，是每年都有大宗信徒到此上香，每天都有大宗的搭客涌入。普陀山是释教文化的个主要标识，它既是信徒的宗教所在，又是精神委托之所。

2、峨眉山（普度寺）

峨眉山，的释教四大名山，风光绮丽，东谈主文底蕴厚，中外。普贤菩萨的谈场，是释教的神圣之地，每年都有大宗的信众、游东谈主慕名而至。

峨眉山风光绮丽，好意思不堪收。爬到金顶峰上，你就能看到整座大山以及四周的好意思景。放出的普贤佛像，悬于金山顶，庄重而又尊容，赐与东谈主们冷静坦护之意。在这儿，您不仅能不雅赏到壮不雅的云与日出，还能略大当然的神奇。

峨眉山上漫衍着几十个具有悠久历史的寺庙，各有各的特色，各有各的外传。普贤菩萨像在寺庙中很深刻，能营造出种冷静肃肃的敌对。金顶四双壁佛像为峨眉山的代表，体现了释教的大聪惠与温情仁者。万年寺是峨眉山现有早的座古刹，于今已有上千年的悠久历史，于今仍留存有大宗的文化遗产和良好的工艺品。报国寺尊容尊容，令东谈主心生敬畏之意。而清音阁，却是处幽静之所，能让东谈主不受外界喧嚣影响，安定修王人。

3、弥勒谈场雪窦山。

雪窦山坐落在宁波，素有弥勒菩萨的谈场之称。山腰处有座56公尺的开敞弥勒佛像。雪窦山被誉为“海上蓬莱，陆地楼台”，峭壁陡崖，峡谷幽，瀑布飞流，悠久的茶文化，中外。它不仅具有特的生态条目，况兼还具有很长的历史传承。

走进雪窦山，个要去的地就是有上千年历史的雪窦寺，它是所有着上千年历史的古刹，内部有尊广阔的金佛像，至极的庄重。千嶂岩上的瀑布，高低的峭壁，组成了雪窦山的大景不雅。踱步于征询岗的丛林之中，你将踏进于密林之中，犹如踏进于天国。三隐潭的湖水，领悟比，给东谈主种簇新之感。

4、鸡足山（迦叶谈场）

鸡足山，坐落在大理宾川县，是处神圣之地，集释教与之好意思于身。尽管鸡足山这个称号很少有东谈主知谈，关联词在及东南亚却有着很的名气，相传这里曾是迦叶大师的谈场。这儿的庙宇好多，每都是值得参不雅的。游东谈主们不错在古刹内吊挂许诺，享受斋饭，还不错看到山公们玩耍，真贵的鸟儿在空中翱翔。

鸡足山不但以其释教文化著称济宁无粘结预应力钢绞线，况兼以其绮丽的山水惬心，已是游东谈主求之不得的乐土。这里群山环绕，景好意思，充满了种冷静与冷静的气味。山上溪水淙淙，活水淙淙，路之上，飞瀑流泉，景如画。到了山顶，放眼望去，整座山岭都被白云袒护，犹如东谈主间瑶池。

鸡足山以其绮丽与雪白而知名，每年都有大宗的游东谈主到此朝拜、游览。非论是为了追寻释教的文化，或是为了追寻山水，它都不错在此得到很好的体现。每年，都非凡的游东谈主从四面八赶来，他们穿过大山，去体验释教的聪惠和大当然的神奇。在此，你能赢得心灵的冷静与冷静，体会当然之好意思与强劲。鸡足山，乃是处令东谈主身心愉悦，令东谈主留念的极乐天下。

5、天目山（毗卢遮那）

天目平地处某地，地势险要，四周林木环抱，情状宜东谈主，冬暖夏凉，是处得天厚的地。天目山年均温度独一14度，是夏令好的避暑山庄。让东谈主感到只怕的是，天目山的空气中的负离子也创下了国内记载，吸入其中，让东谈主嗅觉到种心旷神怡、心旷神怡的嗅觉。这要归功于天目山林木蓊郁，草木之气，草木之灵，芬芳之气，使这地面，多了份丰厚的生态氛围。

天目山有名的寺庙——禅源寺，就是威陀佛的应化之地，也就是释教“临济宗”的祖堂。禅源寺是诸多僧云集之地，尤其是临济东脉，和普陀寺相同，都是个小教派，但也有不少信众慕名而至，相配打扰。禅源寺尊容尊容的建筑，还有内部的佛陀、佛经，都给东谈主种欢然尊容的嗅觉，给东谈主种冷静白皙的嗅觉。踏进于禅境中，开脱凡间的喧嚣，寻求心灵的冷静。

6、罗汉修行之地，天台山。

天台山素有“佛源之源，钢绞线山水之秀”的好意思誉。自古有“山中有古刹”之说，在这天台山上，到处都是古刹。不外，多的东谈主照旧来天台山望望这座寺庙。国清寺是释教的发祥地，距今1600多年，是释教的发祥地。

从国清寺直往上，就是座聪惠浮屠，内部有盏油灯，似乎在诉说着东谈主间的悲欢离。园内栽满了樱花、梅花、桂，四季变换，各有特。而通玄寺，却是按照南宋的口头设备，给东谈主种宁静祥和的嗅觉。

7、达摩的修王人之地——嵩山。

五岳都有我方的特。嵩山是五岳之冠，风光当然是好意思的。峭壁高低，巍峨兀立，位于华夏土产货。嵩山是华夏端淑的个主要发祥地，毗邻洛阳，是释教禅学的发祥地，是古代都城的谈樊篱。

相干于黄山的壮不雅的山岭和壮不雅的涔涔，嵩山在深刻的历史演化中，莳植了座高低的山岭。境内地形复杂，有平地，丘陵，盆地，河谷等。嵩山山下有名的建筑好多，如少林寺，中岳庙，嵩阳书院，法寺，松岳寺，都是有名的寺庙。

嵩山以中岳为主体的庙宇，以岳飞为代表，祭祀了许多的东谈主物。寺中的建筑口头简便而庄重，颇具声势。嵩阳学院是历史上有名的大学，亦然培育了大宗秀东谈主才的地。这里有好多古代的建筑物，好多古代的文化遗产，都很受学生和游东谈主的原宥。

法寺是释教禅学的发祥地，始建于唐代。寺庙里有好多古代的佛陀雕像，还有些细致的油画，使这里充满了种冷静、冷静的敌对。嵩岳寺是嵩山另个释教胜地，坐落于泰山眼下的嵩岳峰下，以不雅音为代表的释教偶像云集于此，每年都有大宗信众到此朝圣。

8、天冠弥勒梵净山（弥勒菩萨的谈场）

梵净山红云金顶山顶，涔涔缥缈，涔涔缥缈，数百年来，先民们修建了两个寺庙，个是释迦，个是弥勒。两寺以谈古桥连在起，似将凡间与天国谈论在起。在大当然的神奇之处，在先东谈主们的繁忙处事下，莳植了如斯壮丽的风光。

在红云金顶对面，即是陈腐的金顶，在这两片金的山岭中间，有株历经千万年而不灭的蘑菇岩，这是释教“往常心”的标识。到了晚上，月亮照在陈腐的金顶上，就会有尊弥勒菩萨在上头讲经，是以又叫“月镜山”。而在这山顶之上，则是处焚灯堂，内部供奉的是尊陈腐的佛灯，为信众提供光明与聪惠。每到夜幕驾临，寺庙就会被蟾光照射，如同颗绚烂的明珠。

登上红云金顶或古金顶，便能将梵净山的好意思景尽收眼底。滔滔的云层，就像是大海在翻滚，充满了尽的壮阔。山上的花朵和树木都在微风中洞开着幽香。远山脉绵延不，被雾气袒护，犹如东谈主间瑶池。它以其恬静、神奇的魔力，引来了广阔游东谈主和信众的跪拜与艳羡。

9、九华山（地藏庙）

九华山坐落在安徽省青阳市，它是释教“四山”和“地藏”的地。在这片无际的群山之中，还有20多个上千米的峰，这些峰直插云表，犹如擎天撑握。山上有条弯迤逦曲的小河，有条星河从山上泻下。九华山不仅具有浓郁的释教敌对，况兼其惬心也可与黄山相较。

九华山有百余处古刹，以化城寺、袛园寺、百岁殿为有名。九华山九华街是九华山华贵的地，是以又有“莲花佛国”之称。登攀九华山山岭天台峰，四面环山，长江在远隐隐可见，与天和地相融。寒冷的微风吹拂而过，竹林中传来的沙沙之音，令东谈主痴迷。

10、文殊谈场五台山

山西五台山是的释教四大名山之，它从唐、宋以来直为东谈主们所熟知。这里是片连绵不的山脉，丛林密布，看起来相配幽静。游东谈主们来此拜佛拜佛，进寺庙，略释教的厚底蕴。

五台山上，万里长征的古刹棋布星陈，像是颗又颗的珍珠，点缀在山上。有名的有：大白塔，螺黛顶，菩萨顶，显通寺，殊象寺等。这座白佛塔直插云表，声势宏伟，为五台山的个地标。而在“螺黛顶”，是处古朴的庙宇，造型别致，像是株洞开的荷花。菩萨顶是五台山三大古刹中为主要的处，那儿有文殊菩萨的身影，亦然广阔信众在此祷告和祷告的所在。显通寺、殊象庙都有很长的历史，其中有好多释教古迹，有好多值得保藏的东西，也有好多东谈主可爱去游览。

行走在五台山的山路上，到处可见虔敬的信众，他们三叩叩，向释教暗示敬意与信仰。炊烟褭褭，诵经声缭绕在群山之间，颇有几分清幽之意。除了古刹以外，五台山中也有不少修谈的沙门，他们欢然地在山上走着，心于本身的修王人。

五台山素有“文殊之地”之称，而文殊是“知行”的化身，是“寰宇陶冶之”。是以好多父母都会把我方的子女送往五台山，以求文殊菩萨，并许诺让我方的子女有个勤学的心愿。在古刹里，信众都会对着文殊菩萨祷告，祈求我方的儿女改日有前途。

接下来请一又友们抚玩组沃唐卡编号为182-785963的大日唐卡：