图为李振凯书道作品《般若光芒》济南无粘预应力钢绞线

不雅书道“般若光芒”有感

作家：李振凯济南无粘预应力钢绞线

般若光芒照大千，

梵音绕殿入云烟。

诵经欲证菩提路，

凭说念知即空。

前朝佛影今犹在，

古寺钟声彻碧天。

莫问远景若干劫，

念澄明即涅槃济南无粘预应力钢绞线。

浣溪沙·不雅书般若光芒感怀

作家：李振凯

般若光芒照大千，

梵幢竖诵真诠。

说念心欲证韵酣畅。

佳东说念主共知前朝事，

佛法灵犀映古禅。

万境空明念间。

念般若起，长时梵音随——心光所至，就是佛国

作家：李振凯

墨痕未干，字字如钟，悬于素纸之上，如古寺钟声穿越千年尘埃，落至今东说念主耳畔——“般若光芒”四字，以隶书之正式，如山岭静立；以笔画之圆融，似活水碍。笔锋调动处，不见矛头毕露，却自有金刚之力；墨浓淡间，不求工巧砥砺，却蕴之趣。此非仅书道之技，实乃禅宗心法之显。

禅宗讲“不立笔墨，教外传说”，然此幅作品偏以笔墨为舟，载般若之光渡东说念主。何也？因般若非离笔墨而存，笔墨亦是般若之用。正如六祖慧能所言：“菩提本树，明镜亦非台。原来物，哪里惹尘埃。”——此句虽为偈语，却非止于空，而是直指心本净，如镜照物，物来则现，物去则空。书道者，亦如是：笔起，划落，齐疏漏生，随境转，而滞住。此即“洋洋万言”之笔意，亦为“应所住而生其心”之禅机。

不雅其笔法，藏锋敛锷，如禅僧默坐，不争不显，却内蕴雷霆。横画如地平线，笔直而远，记号心之遍及垠；竖画如松柏，挺拔而不服，喻示定力之强项不移。撇捺舒展，如风过竹林，天然而不失实，恰“庸俗心是说念”之旨。点画之间，留白如虚空，非空物，而是“空故能容”，如禅堂之门庭，敞向寰宇，不问来者何东说念主，齐可入座听法。

左侧小字行草，如溪流潺潺，随而书，钢绞线不刻意求工，却字字珠玑，如禅师机锋，句戳破梦中东说念主。“为竖幡幢诵梵经,欲凭说念力感娉婷”，此非情之握，而是借外皮之形，修内在之定；“果奉佳东说念主吕知是前朝佛法灵”，此非怀古之叹，而所以历史东说念主物为镜，照见常与恒常之辨。

钤记，朱红如，如心头点觉悟，领导不雅者：此字非字，此墨非墨，齐是心光所现。禅宗讲“见成佛”，此幅作品之“般若光芒”，非外求之光，而是内照之明。不雅者若能凝念念静气，于笔画间体悟“我”“相”“住”，则字字齐可成佛，笔笔齐可入禅。

般若非智，是智之；光芒非光，是心之明。书道至此，已非身手，而是修行；非艺术，而是诀要。不雅此作，如入禅堂，听钟声，闻法语，心随字动，意随墨转，终至“话语说念断，心行处灭”，知：般若光芒，不在纸上，而在心上；不在笔端，而在念之间。

——此即禅，此即书，此即东说念主生之真理。

图为李振凯书道作品《般若光芒》局部

图为李振凯书道作品《般若光芒》

作家

李振凯，字玄唯，号空行说念东说念主，懿德堂堂主，毕业于中央好意思术学院，现为书道协会会员，硬笔书道协会会员，保藏协会会员，经常文艺琢磨会理事，散文体会会员，中华诗词学会会员，楹联学会会员，中中文化促进会会员，厦门市海峡两岸文化相同协会会员。李振凯慈基金会发起东说念主。擅长以当下的生存进行创作。

【2016年12月】福建——李振凯禅画邀请展

【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凯国画邀请展武汉站

【2014年9月】山东——水墨悲心——李振凯国画邀请展山东站暨五蕴斋学术琢磨院树立以及李振凯慈善心基金会树立

【2013年10月】中泰——李振凯中泰文化相同展

【2013年8月】麻田——廉政文化——李振凯国画作品相同展

【2012年7月】山西——李振凯619慈善义

【2011年12月】泛华盛世古玩城——李振凯国画作品邀请展

【2010年12月】山西太原——李振凯国画邀请展

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