不久之前，湛江处妈祖巡游中，因为参与者被换成疑似“庭有布景的小男孩”，确实致八次圣杯投掷不外，甚而肩舆也抬不动，只可把原定参与的女孩再行请回——

这个故事听上去颇具隐痛彩，还带了层“除恶扬善”的朴素价值不雅，也因此在互联网上闹得沸沸扬扬。但官通报还是辟谣，这故事中诸多颇具互联网“爆点”的成分，齐是假的：闯入巡游队列的不是男孩，而是短发小女孩；小女孩也不是“显著子弟”，而是来自普通庭；圣杯莫得摔八次，肩舆抬不动也从考证。

另个为私密的点，原定参与巡游的女孩，还是洞开了酬酢平台账号，当今粉丝还是有几十万，不少东说念主煞有介事地在她的辩驳区里“拜拜”；而短发小女孩面部毫讳饰的像片被发到网上，被东说念主坏心P图咒骂湖州锚索厂，这些东说念主全然莫得凝视到她还仅仅个年幼的未成年东说念主。

虽说常有巧不成书，但这在网崇高传的故事里的巧也太多，无用说每个拐点齐踩在当下互联网厚谊的敏锐点上。过往不少雷共事件还是讲明，濒临这种适意，先等枪弹飞会，才箝制易误伤。

这件事情，因为源自习惯活动披表层隐痛彩，不少围不雅者反而产生了种守密的怡悦面目，尤其是当事情走向符传统话本故事里“匡扶正义，栉垢爬痒”的叙事结构时，预应力钢绞线有种“天降正义”的飒爽英姿感。再重复些MCN机构尽心的炮制和流，场互联网狂欢就又开动了。问题是，竖立在叙事上的所谓“正义”，站不住脚，反而让东说念主把怜惜点委派于虚缥缈的厚谊上，并裨益。

逢年过节些民间巡游活动，本是地习惯的种，源于古代服务东说念主民在科学不阐扬的期间对祥瑞深邃的盼愿，在其流行地区有极度的文化意料。传承民间文化虽然是善事，但倘若为了流量和噱头，夸大其中的巧，甚而不吝持造事实制造隐痛彩，并不符当代的科学精神和理的价值取向。

这事并非莫得前车之鉴。此前就有过网红扮成巡游角去干与活动激励的争议。我国些乡村地区，习惯文化仍有着厚的根基，系族等传统的社会组织式也依然具备定的调适。如果有势力巧借习惯之名，骨子为我方寻求不当成绩，显然和当下的当代组织体式以火去蛾中，并不利于当代下层理的进。

习惯文化跟着社会经济、民族自信的发展再度焕新传承虽然是善事，但在这进程中，怎么正确看待和贬责，高出是如岂止心怀叵测者乘隙而入，仍是个遥远课题。

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