竹林七贤与荣启期（局部） 佚名

调琴啜茗图（局部） 佚名

北王人校书图（局部） 杨子华

听琴图 赵佶

携琴图 文纯粹、文点

桃源瑶池图（局部） 仇英

伯牙饱读琴图 振鹏

【游艺图画】

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。

为我挥手，如听万壑松。

客心洗活水，馀响入霜钟。

不觉碧山暮，秋云暗几重。

李白千年前写下的《听蜀僧濬弹琴》，如今再读，还是能让东谈主感受到古琴的特魔力。

先秦工夫，琴已流行。《书经》云“搏拊琴瑟以咏”，《诗经》云“琴瑟在御，莫不静好”。汉晋迭，古琴遂成定制，诞生七弦制式。嵇康曲《广陵散》成为唱。唐宋古琴快乐，琴派分流，存世名琴多为这工夫所制。明清之际，琴学诞生，著书立说，对后世影响远。

“众器之中，琴德”，琴音所贯通的雅正之德，恰是文东谈主士医生心之所向。古代文东谈主常以琴入画，寄情抒情，合计琴乃修身养的备谈器，因而绘图中的琴常与士东谈主相伴，具有特的审盛预见。传统琴画约莫不错分为抚琴类、携琴类与胪列类。东谈主物画中以抚琴形象为主，山水画中携琴形象居多，而在雅会图中，古琴多以胪列步地呈现。

抚琴以歌

琴画中出当前候早的即是“抚琴图”。在南京西善桥发现的南朝《竹林七贤与荣启期》砖画中，就有嵇康手挥五弦的形象出现。受“竹林七贤”图式影响，唐代孙位所绘《逸图》中亦有古琴出现。

宋元工夫，“抚琴图”迟缓多了起来，这与其时皇室贵胄们参与斫琴进程息息议论。宋徽宗赵佶曾集世界名琴设“万琴堂”，并绘知名作《听琴图》。画中巨松挺拔，凌霄花登攀而上，数竿翠竹掩映后来。居中危坐之东谈主头带黄冠，外披鹤氅，头微微歪斜，双手置于琴上，正在心抚琴。眼前的两位朝士对坐凝听，酣醉其中，旁的孺子则注释着抚琴者。琴桌上所置连珠式古琴，除琴柱和琴尾透出焦茶颜外，琴身暗澹光亮。画上有蔡京题字：“吟徵调商灶下桐，松间疑有入松风。仰窥低审含情客，似听弦弄中。”露出了琴音如松风，令东谈主叫。

“以小不雅大”是南宋院体画创作和不雅察的主要法，亦是“边角之景”绘图步地在好意思学想想上的反应。文人抚琴的形象多出当今南宋小景山水中，如夏圭的《临流抚琴图》和佚名画所作《堂琴趣图》，都是绘位士坐抚琴，东谈主物笔简而神全，古琴则较为空洞。画面将东谈主、琴与山水统起来，抚琴强调写意，隆起画面的调和氛围。刘松年所绘《松荫鸣琴图》则以写实笔法绘松树下文人抚琴，另有老者在藤椅上坐而听琴，后来有侍从相伴，与宋徽宗《听琴图》的构图和画风颇为相像。

此外，宋东谈主仿周昉《调琴啜茗图》，绘三位妇东谈主在庭院弹琴品茶的情状。古琴形貌细巧，调琴妇东谈主成为视觉中心，画面尽显“雅而不艳、精而不滞”的派头。

元代虽莫得宋代制琴名多，但还是不乏琴雅士。振鹏所绘《伯牙饱读琴图》，以白形貌法形貌了俞伯牙与钟子期“山活水遇老友”的故事。伯牙危坐于石上，披衣敞怀，模样漠然地抚琴。子期俯首听琴，若有所想。二东谈主模样绘身绘色。另有陈芝田所绘《吴全节十四像并赞图》，画中可见羽士在松下抚琴，两只仙鹤闻声起舞，突显了陶然自得般的境界。

明代以后，古琴在画中出现的频率迟缓加多。以仇英同题画动作代表，构图也多有重叠，如《桃源瑶池图》《玉洞仙源图》《停琴听阮图》等。唐寅绘《琴士图》是其为琴师杨季静所作画像。杨季静以深湛琴艺游于公卿名士间，与唐寅、文徵明等东谈主友善。此外，文徵明《山活水图》、沈周《松下抚琴图》皆是在山水间寻觅老友之作。与前朝不同，明代“抚琴图”加注释感官欢愉与俗世享乐，锚索琴声中似乎多了几分从天上到东谈主间的意味。清代作品中，这种倾向为昭着，如石涛《豪侈口舌图》、梅清《泉石鸣弦图》、任薰《弹琴图》等。晚清以后，古琴迟缓走向衰微，绘图中的古琴也加空洞。如王人白石所绘《石门二十四景图之霞绮横琴图》中，但见阁楼中士子抚琴，古琴以纯粹线条绘出，虽看不出细节，却意蕴穷。

携琴访友

历史上与琴议论的故事不在少数，而古代贤士携琴访友，应是与“山活水”之典故议论。樵夫钟子期听到俞伯牙瘠土弹琴，竟悟琴音中“巍巍乎志在山”“洋洋乎志在活水”。伯牙惊谈：“子之心而与吾心同。”后世文东谈主皆以伯牙、子期为尺度，携琴访友，寻求学音与齐心者。

传世绘图中，“携琴访友图”占有较大比例。在高山高山间或是松下、溪旁，文人慢步而行，紧随死后的孺子抱琴。琴的形貌经常较为疏简，常会包覆着琴囊，线条纯粹。

明代画周臣画过很多“携琴访友图”，如《水亭清兴图》《万壑松风图》中，动作山水滴景东谈主物，皆有抱琴孺子出现。受其影响，唐寅所绘《事茗图》《携琴访友图》《溪山渔隐图》，仇英所绘《春游晚归图》《秋江待渡图》中也都涉猎携琴访友之景。仅仅唐寅和仇英在禁受周臣的笔法之上，注释细节的主持和氛围的营造。此外，文徵明的《春林策杖图》《松下不雅泉图》中，“孺子携琴”也为点睛之笔。辽宁省博物馆藏沈周的《魏园雅会图》，形貌了作家与诸友于魏昌中饮酒听琴的场景。画作复古了董源、巨然之画风，辅以黄公望式远构图，布局实中有虚，具疏朗之感。文纯粹、文点所画《携琴图》较为稀疏。画中红叶萧萧，秋意渐浓。士在溪岸边，手持古琴觅老友。全图文字细秀，气格远，追求元东谈主境界。

此时声

在波及古琴题材的绘图中还有类，即是古琴或动作书斋胪列，或成为雅会时的摆设。画中虽看不到抚琴之景，却是“此时声胜有声”，寓意着古代文东谈主所追求的考究糊口与脱离等闲的设想。如《北王人校书图》这幅纪实图卷，形貌了北王人天宝七年文宣帝洋命樊逊等东谈主校勘内府所藏典籍的情状，图中东谈主物衣饰、形貌以及器具都反应出北王人的时期特。画面正中央的榻上，放着把古琴，很是防备，应是为了缓解校书进程中的烦琐无聊，以享抚琴小憩之趣。

在《长物志》中有“琴为古乐，虽不成操，亦须壁悬床”的表述，谈出琴关于文东谈主隐逸情境营造的紧迫。明代文东谈主在居舍中岂论是否抚琴，经常都会像备文房器具般备把古琴，动作个情面操的符号。如上海博物馆藏文徵明的《真赏斋图》，形貌了储藏中原在松林环绕间的“真赏斋”。画中中原与好友捧卷赏识，桌上有香具等器物。左隔间书橱中有其储藏的多样古籍，几案上摆放着古琴；右隔间里两个孺子正围炉煮茶。书、画、琴、茶、香，文东谈主糊口不可或缺的清赏之物似乎都汇总在这幅作品中。此外，杜堇的《玩古图》中，喜观赏古物的主东谈主中，屏风后，两个侍女正在给古琴装上琴囊，文字间照见文东谈主的雅趣与风骨。此外，在唐寅《仿唐东谈主仕女》、仇英《柳下眠琴图》、沈周《蕉阴横琴》、陈洪绶《品茶图》等画作中，古琴皆动作装点，借琴喻情操，营造出符文东谈主身份的特情境。

以琴传情，以画载史。画中琴，寄托了文东谈主古淡雅的隐逸心扉。画所绘琴韵字画，成为琴文化的诗意蔓延与境界升华，涵藏着琴乐的“弦外之音”与作品的“画外之意”。

（作家：张楠，系北京画院表面琢磨部琢磨员）天津市瑞通预应力钢绞线有限公司相关词条:铝皮保温     隔热条设备     钢绞线厂家玻璃棉    泡沫板橡塑板专用胶

1.本网站以及本平台支持关于《新广告法》实施的“极限词“用语属“违词”的规定丽江钢绞线供应厂家，并在网站的各个栏目、产品主图、详情页等描述中规避“违禁词”。
2.本店欢迎所有用户指出有“违禁词”“广告法”出现的地方，并积极配合修改。
3.凡用户访问本网页，均表示默认详情页的描述，不支持任何以极限化“违禁词”“广告法”为借口理由投诉违反《新广告法》，以此来变相勒索商家索要赔偿的违法恶意行为。