新华社北京2月27日电 2月27日,《新华逐日电讯》发表题为《马蹄踏雪处，马年话马魂——马年走进“马皆”》的报谈。
2026年农历马年新春，内蒙古锡林郭勒草原依然片银装素裹。手脚“马皆”，这里并未因风雪而寂寥，反而因“马”而期望盎然。从牧民中飘出的桶桶酸马奶香，到雪原上奔腾的蒙古马联赛；从传承60余年的手工马鞍，到直播间里“出圈”的年青骑手——记者春节时辰走进这片马文化沃土，探寻千年马韵如安在新期间高亢出文雅共生的繁盛力量。
2026年2月9日拍摄的锡林郭勒草原冬季万马奔腾场景。受访者供图新春年景，马皆的春天
天刚蒙蒙亮，锡林浩特市白音锡勒牧场的牧民恩和巴图就已飘出阵阵酸马奶的幽香。2026年农历马年的春风里，他和太太格根达来在氤氲的晨雾中劳苦着——搅拌桶里发酵了夜的酸马奶，分装成袋，搬上货车。这批过程24小时当然发酵的特饮品，行将送往不辽远的锡林浩特市。
“2025年雨水好，草长得旺，马儿膘肥体壮，20多匹马每天能产100公斤马奶。”恩和巴图边点货边算账：每公斤20元，天即是2000元。单靠酸马奶，他就能月入6万元。这个数字，关于计算袖珍牧场的他来说，所以前思皆不敢思的光景。
而在距离牧场百余公里外的雪原赛谈上，马蹄声正疾。2026年2月1日，蒙古马联赛负责开赛，15公里耐力赛谈上，马蹄踏雪奔腾，随即拾哈达、传统骑射、走马等项目挨次演出，草原之上展现马背民族仪态。
38岁的牧民骑手满达呼结合两年参赛，他呼着白气兴奋地说：“马是牧民的好伙伴，往日养马为出行、为放牧，目下养马为比赛、为旅游、为增收，马在咱们心里，早即是东谈主样的存在。”
与此同期，年青的骑手孟根陶丽刚走下赛场，便开了手机。这位2001年降生的小姐，因段“跑马拾哈达”的在辘集上“出圈”。画面中，她策马疾驰，俯身单手拾起哈达的动作干净利落，得益了数十万点赞。她在搪塞媒体上写谈：“和马相处永远惬心。”如今，她的镜头不仅记录赛场，将草原上东谈主与马的平方传递到数沉以外。
在阿巴嘎旗“孩子与马”主题文化苑，室内马术馆里传来清翠的马蹄声。几名孩子在评释引下防卫围聚马匹、学习抚触与牵引，长则在旁用手机记录下这刻。这座占地约258亩的文化苑围绕亲子游、研学游设立识马体验、骑乘历练等袒露，自2025年7月开业以来已累计欢迎搭客约3.6万东谈主次。园区总司理刘布赫说：“咱们但愿通过体验式栽种，让马文化在孩子心中生根发芽。”
从奶香四溢的牧民庭到蹄雪纷飞的跑马场，从手机屏幕里的年青骑手到亲子乐土里的欢声笑语，马年的锡林郭勒处处跃动着春的期望。这里的春天，因马而暖，因马而兴。
历史纵，千年的根系
是世界上早驯化马的国之。距今约5500—4000年前，北地区已出现早期驯马活动。
走进内蒙古博物院，先诱惑眼神的，不是宽广的叙事，而是件静静躺在展柜中的玉马蹄形器。
它出土于赤峰红山文化功绩，距今5000余年。灯光下，玉器温润，素面纹却自带威仪。玉马蹄形器常伴等墓葬主东谈主头顶与肩侧，是通神的礼器，亦然职权的象征，而马蹄的时势，藏着北先民早对骏马的向往。
在另个展厅，面巨大的骨骼摆设展柜里，鄂尔多斯朱开沟功绩出土的马骨文物静静摆设着。考古学说陵水钢绞线一米多重，这些马不仅是食品，是祭祀的中枢。当商周的华夏朝将车马礼法镌刻在青铜器上时，这片草原上的先民，早已在马的脊背上，构建起东谈主与神祇的对话。
商周的车马坑、春秋战国草原民族的青铜马饰、隋唐丝绸之路上的胡马俑……展柜如时光纯正，从黄河流域到北草原，从农耕到游牧，马的身影从未缺席。
动搭客的，是段泛黄的翰墨复成品。数百年前，意大利旅行马可·波罗站在元上皆，写下“万马奔腾、阵势万千”。此刻站在锡林郭勒文化遗产博物馆，透过玻璃窗望向窗外的雪原——千年前的盛景早已朦拢，但马群飞驰过的地盘还在，蹄声还在。
马文化测度学者贾幼陵说，马文化绵延数千年，既是各民族来往调换会通的见证，亦然中中语明盛开包容的象征。
手脚马文化的中枢传承区、蒙古马的原生故地，内蒙古现存马匹约75万匹，中枢品种以蒙古马为主体，包含乌珠穆沁白马、阿巴嘎黑马、锡林郭勒马、乌审马等良地类群，同期培育有半马，引进安格鲁马、阿拉伯马等竞技品种，是马种质资源丰富的地区。其中，锡林郭勒盟马匹存栏34万匹，2010年被马业协会授予“马皆”名称。
内蒙古齐备保留着传统马文化出产、活命、礼节、身手、艺术、比赛全链条。现存马干系国、自区非物资文化遗产86项，涵盖传统马术、走马身手、骑射、马具制作、酸马奶制作等。
在锡林郭勒盟西乌珠穆沁旗，68岁的巴拉吉是蒙古族马具制作身手代表传承东谈主。他从8岁学艺，于今已磨马鞍60余年。在他陈设粗放的责任室里，墙上挂满了半成品的马鞍，地上堆着各皮料和用具。“传统马鞍，28谈工序，选木、鞣皮、雕花、嵌入、缝制，每步皆是老先人传下的文化。”他边说边用手摩挲着行将完成的马鞍，眼神中尽是珍。
如今，巴拉吉的马鞍已走出草原，曾到日本、韩国、蒙古国等国参展调换，成为国外果断内蒙古马文化的直不雅物件。
东谈主与马的脸色纽带也在这里世代相传。在太仆寺旗贡宝拉格苏木包恩本嘎查，57岁的格日乐图中客厅瞩标的整面墙挂满和状，记录着他多年驯马参赛的成绩。脚踩马靴的他刚从棚圈追想，拍了拍身上的草屑，笑着说：“每块我皆铭记是哪匹马赢的，这面墙上挂着的皆是我的高慢。”
本年57岁的格日乐图4岁便初始骑马，十几岁起参加蒙古马耐力赛等各种赛事。“我父亲直养马，我男儿也从小就会骑马，马就像咱们的东谈主。”他说。如今他养着200多匹马，钢绞线厂家其中有5匹是他全心培育的跑马，不仅定时历练，还要“给它们吃的马粮”。
在稠密马匹中，匹名叫“元宝”的纠正马得他偏。“元宝5岁在苏木里参加比赛时我就眷注到它了，原主东谈主舍不得，我就直等着，直到它9岁才把它带回。”格日乐图说，“元宝”在他全心驯养下曾得到太仆寺旗15公里耐力赛。如今，他14岁的侄子恩克扎那已骑着“元宝”走上赛场，格日乐图将老辈传下来的驯马式所有这个词教给侄子，清翠的马蹄声在草原上不停回响。
产业壮盛，经济的重塑
被誉为“草原白金”的马奶，正成为牧民增收的“新引擎”。在锡林郭勒盟，通过“企业+基地+牧户”的样式，也曾难以储存的“荒芜物”变成了措施化的工业原料。锡林郭勒盟农牧局党构成员、局长伊布勒图告诉记者，目下全盟领有1.7万匹乳用马，年出产马奶0.7万吨，开发出酸马奶、马奶冰激凌、冻干粉等30余款家具。
在阿巴嘎旗，照富经贸有限拖累公司依托北纬43°的牧场，将传统的“蒙古八珍”之酸马奶（策格）作念出了新神情。公司负责东谈主赵建军拿出2015年取得的宇宙个酸马奶出产许可证，向记者展示墙上挂满的认证文凭——ISO9001、HACCP双认证，2023年景为内蒙古马奶成品行业个“蒙”字标认证。“阿巴嘎策格”价值评估已达13.09亿元，家具远销北京、天津、海南等地。
如若说马奶产业是传统资源的当代化升，那么孕马尿生物制药产业则是草原上“变废为宝”的新产业。走进锡林浩特市南郊的内蒙古沅马农牧科技公司，措施化出产车间里机器轰鸣。从孕马尿中索求的结型雌激素等价值活因素，正被加工成生物医药原料。公司收受“麇集饲养+散播采集”样式，为牧民提供工夫指和用器具，确保自由收购。
白音锡勒牧场的赛希雅拉图是参与者之。他近20匹符条目的孕马，自2025年10月中旬以来，通过科学辘集孕马尿，已带来约6万元颠倒收入。“寰宇来，匹马能接十二三斤，刨去老本，增收挺显然。”他蹲在接尿设备旁，边查验边告诉记者。
“目下咱们与13户牧户作，触及孕马537匹，本年瞻望辘集原料200吨。”内蒙古沅马农牧科技公司孕马尿基地场长韩军说，“改日筹备将畛域扩大到5000匹摆布，探索与马奶产业度融，造具竞争力的产业链。”
在良种繁育域，科技的翅膀正在为传统产业注入新的动能。走进白音锡勒牧场的内蒙古草原纯马育种公司，近百匹良种马在雪原上驰骋。它们体形相较于蒙古马加大，屁股上皆有太阳花状的烙迹。“因为太阳花钤记，无数管这些马叫太阳花马。”公司责任主谈主员蕊香指着马群说，“目下有约1000匹马，每年销售马驹上百匹。新疆、青海等地的东谈主很可爱从咱们这里买马，因为咱们培育的马耐寒、好抚育。”
借助农业大学、内蒙古农业大学等校的科研力量，锡林郭勒太阳花马科技小院在白音锡勒牧场揭，攻关马匹遗传纠正与健康繁衍。伊布勒图先容，全盟已构建起“种马场+育种户+繁衍户”的繁育体系，建成良种马配种站及用马培育基地20处，年培育广质种马500匹以上。新锡林郭勒马（太阳花马）1000米平均速率达1分20秒，顿河马杂交F1代母马日平均产奶量达到7公斤以上。《蒙古马数字化保种系统》已完成2500余匹蒙古马的数字化建档，竣事“马证”处理，筛选耐寒、耐力基因位点，达成“基因溯源”的逾越。
赛事经济相通申明鹊起。“蒙古马联赛”得胜造，累计举办赛事300余场次、诱惑搭客20余万东谈主次、带动耗尽2.2亿元，获评国体育旅游极品项目。2025耐力达标赛、马会大跑马、骑射众人赛等赛事活动挨次演出，动传统赛事与当代马术竞技的有机结。
从庭样式到企业化运营，从传统放养到科技赋能，从单用途到全产业链开发，马产业经济邦畿越来越大。关于草原上的牧民而言，马依然是伙伴，但这位“伙伴”目下不仅驮着他们的活命，驮着他们对改日当代化的憧憬。
云霄传播，文化的壮盛
黎明6时，牧民图雅已守在铜锅旁。镜头开，她边搅拌翻腾的马奶酒，边与直播间不雅众聊天，屏幕另端，数万名网友在线“围不雅”。这位曾以挤马奶为主要收入开头的牧区妇女，如今依托电商销售酸马奶、皮雕等家具。她曾创下单日12万元的销售记载，订单远发往海南三亚。
“新牧民主播”正在成为马文化对传说播的支生力军。牧民们通过直播平台销售家具的同期，同步展示挤奶、驯马等草原活命场景，让沉以外的网友直不雅感受草原文化的魔力。
锡林郭勒盟马业协会常务会长赵国柱暗示，当地正加速构建多眉目马文化传播体系，通过与主流媒体和新媒体平台作出记载片、短等践诺家具，并动干系践诺干预校园、社区和景区，合手续擢升马文化的社会可见度。“以文化传播带动产业眷注度，正成为当地马产业发展的进击撑合手旅途。”
手机号码：15222026333在阿巴嘎旗“孩子与马”主题文化苑，沉浸式体验受到好多孩子与长的兴趣。园区围绕亲子游、研学游设立体验袒露，并配套开辟马文化体验馆、孩子与马乐土、亲马驿站等要领，变成集文化展示、开通栽种和亲子平静于体的综空间。与传统马术俱乐部侧重竞技不同，这里强调文化发蒙与参与体验。园区出马术、搏克、射箭等课程，并组织Mini儿童那达慕、马匹认养及文创家具开发销售等活动，探索“文旅+产业+栽种”融运营样式。
文化的传播，还凝结在件件可触摸的文创家具中。锡林郭勒盟文学旅游广电局产业发展科科长吴玲玲先容，全盟开发出的“物以‘锡’为贵”马主题文创家具已达200余款，涵盖马形雕琢、马具饰品、动漫形象衍生品、马鞍雪柜贴等20个系列，累计销售额达500余万元。阿巴嘎旗马文化产业基地、西乌旗白马文化产业基地、苏尼特左旗马产业工夫立异中心接踵建成，“浪骥”等著明马术俱乐部纷繁落户，马的价值正从“出产贵府”向“精神文化耗尽”飞跃。
引东谈主在意确当数“蒙萌马”的培育。这种身80至148厘米、格温存的自主PONY马，过程系统调教后，已开发出青少年马术请示、传统骑射、疗做事、初鉴别赛事及景区旅游五大中枢，成为亲子研学与青少年马术栽种的“新宠”。
从草原到云霄，从传统到当代，从原土到世界，在马年，记者走进马皆，感受那清翠的马蹄声，既是千年的回响，亦然改日的序曲。
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