保定钢绞线厂 上游书话丨南风子：要是生活递来酸枣，请把它作念恶果酱——雨长篇演义《向死而生》阅读条记
\n要是生活递来酸枣，请把它作念恶果酱
\n——雨长篇演义《向死而生》阅读条记
\n文/南风子
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\n开《向死而生》，就开了扇人命之门。
\n门内是个叫俞帅奇的孩子，1998年出身在重庆，因母亲在绽放剖腹产手术中我晕致早产，成了痉挛型脑瘫患儿。医师说他“会在轮椅上渡过生”。门内还有他的母亲倪佳渝，妇产科主任，曾抱着襁褓中的他走向嘉陵江心，是他的笑貌让她回头，从此立誓“要用功活得比女儿长”。还有十七岁的素素姐，从保姆市集来到这个，从此再没离开。还有强哥哥、乔姐姐、外婆、外公、爸爸、赵莹莹、何、李俊……群平庸东说念主，在二十多年时光里，用各自的式看管这个孩子的成长。
\n门内莫得感天动地的大事。只好个脑瘫患儿日复日的“锻练”——“每分每秒都是灾难至”；次次痉挛发作时的误解——“抽筋了，我的右小腿像是被只魔掌拽住”；次次手术台上的存一火造反——骨折后“进ICU，三个月全麻，像植物东说念主样静静躺着”。只好东说念主四处求医的驰驱，素素姐推拿扎针的双手，外婆严苛补习时的白首，爸爸从原带回的酥油茶。只好上学路上被敌视的宗旨——赵莹莹姆妈那句“他有病，别跟他玩”。也有考上中时的泪水，考作文满分的惊喜，考研成效时的沸腾，强哥哥为救他断送时的肝胆俱裂。
\n但这扇门旦开，就再难上。因为门内的世界，即是咱们每个东说念主都身处其中的东说念主间。那些灾难与但愿、失去与赢得、望与坚执，让这部演义成为面镜子，照见咱们我方的来路与去路。
手机号码：15222026333\n作家雨既是病救东说念主的医学，又是作、剧作，著有《填四川》《开埠》《长河魂》《飞越太平洋》等作品。医学与文体的双重身份，让他的笔既有手术刀的，又有诗东说念主的悲悯。他见过太多存一火，是以写安定克制——演义中对“上田疗法”、压氧疗、针灸疗等医学细节的准确态状可见斑；他见过太厚情面，是以写东说念主物温热动东说念主。《向死而生》恰是这种双重身份的结晶——以医学的视角扫视与康复，以文体的笔触书写人命的庄严。由此，它既是部长篇演义，是本身命之书。
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\n黄葛树年年落叶，年年新发。俞帅奇的人命，也像门前的黄葛树，在次次“落叶”后长出新的叶子。素素姐说：“重庆的黄葛树是晓得酬金的，难忘换叶的时候。”俞帅奇从中悟到：“酬金，我也得酬金，用与病魔斗殴的举止酬金。”
\n童年是漫长的疗史。上田疗法、压氧、针灸、水疗、肉毒素打针，每天早中晚三次趴地锻练，“每次作念完都是脸泪身汗”。素素姐从十七岁驱动柔软他，成了他的“影子”，也成了“半个医师”。外婆用严苛的法度为他补习作业，外公以诗开他，爷爷带他看足球。他们用各自的式看管着他。
\n少年是多舛的气运。他从石梯上摔下，左小腿骨折，阅历四次手术、三个月全麻。强哥哥昼夜看管，终为他断送。外婆因肝逝世，临终前把他画的“黄葛树绿叶”转送给他。奶奶患阿尔茨海默病，他用学到的医学常识为她作念“挂念疗”。爷爷在柔软奶奶时感染逝世，他次信得过面临死一火。
\n后生是阻挠的攀高。中考、考、考研，每次锻练都是说念关隘。赵莹莹帮他补习作业，用“水桶甲和水桶乙”的故事开他。何从学他步碾儿的顽童变成小面馆雇主，请他吃饭赔礼说念歉。李俊从白眼相待到出手协作，为安安疫苗有关社区病院。他考上大学，弃取学医；他考上询查生，成为乔姐姐的“开门弟子”；他在本质室培养细胞，在失败中次次重来；他带师妹作念课题，从被柔软者成长为柔软者。
\n黄葛树的新叶，年频年浩瀚。俞帅奇的人命，也在祸患中点点挺立起来。从被预言“会在轮椅上渡过生”，到简略立行走；从讲话含混不清，到考作文满分；从需要东说念主时刻柔软，到简略柔软安安、带师妹作念本质。他像门前的黄葛树，把根扎得，把枝桠伸得远。
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\n俞帅奇的故事之是以刺心刻骨保定钢绞线厂，先收获于作家悉心弃取的叙事艺术——故事由东说念主称的“我”亲口叙述。这个“我”，既是阿谁头倾斜、走剪刀步的脑瘫患儿，亦然二十多年后坐在本质室里带师妹的询查生。东说念主称的视角，让读者径直住进他的身段，感受他的每次痉挛、每次望与但愿。
\n这种叙事计策产生了三重艺术果。其是身段嗅觉的径直传递。当“我”说“我的头是倾斜的，眼睛、鼻子、嘴巴拧成团，作为内蜷”，读者仿佛亲眼看见那误解的姿态；当“我”说“抽筋了，我的右小腿像是被只魔掌拽住”，读者也随着千里入江水的窒息。其二是内心世界的全息呈现。“我这个姿色，说说不错，不行的”——这是童年时的不自信；“这是我的错吗”——这是少年时面临敌视的困惑；“我是个病东说念主，脑瘫病东说念主”——这是后生时的自我选拔。那些数次闪过的死一火念头——“跳楼，撞墙，拿枕头闷死，吃安眠药，割腕……”——也只好通过“我”的坦荡，技能让读者清爽个残疾孩子内心处的望。其三是时候脚迹的感描述。童年时喊“金鱼，金鱼，来吃饭……”的是“我”；二十年后带安何在同个水池边喊同句话的，照旧“我”。两代东说念主的相似，通过“我”的回忆当然呈现，让时光的荏苒既粗暴又和善。
\n迫切的是，东说念主称让“向死而生”的主题不再是详尽的说教，而是“我”用人命考据的真理。当“我”说“生离差异给生活加点糖，吃尽苦头为但愿努把力”，读者知说念这不是漂亮的格言，而是从二十多年的泪中熬出来的体悟。当“我”说“东说念主生路，不问年”，读者知说念这是阅历了外婆、爷爷、强哥哥接踵离世后的通透。恰是这个“我”，让《向死而生》成为部刻在骨头里的书——每页都有体温，每句都有心跳。
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\n东说念主物的塑造，是这部人命之书见功力的地。作家莫得将东说念主物扁平化为某种品性的标识，而是在时候的纵处、在气运的夹缝中，让他们点点长出肉、生出光辉。每个东说念主物都有属于我方的“成长弧光”，都在各自的人命轨迹上完成鬈曲，终相互交汇，组成个完满的东说念主间图景。
\n俞帅奇的形象之是以动东说念主，在于他恒久是“这个”——既有越常东说念主的坚毅，又有平庸东说念主的脆弱与犹疑。童年时困惑于“我是什么”，少年时纠结于“我为什么”，后生时终于选拔“我是谁”。从自卑到选拔，从不平到共存，这条路走了二十多年。外公说：“残废是废了，残疾则莫得废。不残而残，不如残而不残，残骸的玉器补好好意思。”这十二个字，不仅点出了俞帅奇心灵成长的轨迹，也说念出了作家塑造这个东说念主物的核感情念：信得过的完满不是莫得残骸，而是选拔残骸之后的越。
\n素素姐的塑造，则体现了作家对“非缘亲情”的刻细察。初到俞帅奇时，她“眉毛锁得好紧，脸隆盛表现快些逃离的神气”。但在日复日的柔软中，她逐步融入这个庭。她对俞帅奇姆妈说“要照护我生”，便简直再没离开。俞帅奇说：“我莫得姐姐，素素姐即是我的姐姐，亲姐姐！”这句话里，有素素姐二十多年的付出，也有俞帅奇千里的谢忱。作家通过这个东说念主物告诉咱们：缘不是亲情的唯样式，追随不错成为的聚拢。
\n强哥哥的塑造，是演义中具悲催力量的笔。初登场时，“东说念主马大，像个武士，因为牙齿，他总感到自卑”。相亲屡屡失败，因为“得知他是妇产科男医师，有东说念主就拒了，有东说念主不心爱他的龅牙”。俞帅奇骨折后，他毁灭风雅的课题时候昼夜看管。终，他为救溺水的俞帅奇断送，不会水的他“飞扑进江水”，把俞帅奇顶出水面，我方却被江水团结。俞帅奇说：“比亲哥哥还亲的强哥哥走了。”这句话里，有永恒的痛，也有永恒的义。作家用这个东说念主物完成了对“勇士”的重新界说——勇士不在远，锚索勇士就在身边。
\n外婆的塑造，是从严师到人命智谋传承者的升华。她用严苛的法度条目俞帅奇，却在他伤风发时讲《后片叶子》：“东说念主不错莫得好多东西，却不可莫得但愿，东说念主有但愿，人命就充满活力。”临终前，她把俞帅奇画的“黄葛树绿叶”转送给他，完成了精神的传承。这幅画从此挂在他床头，成为他生的精神撑执。
\n姆妈倪佳渝的塑造，是从自责的母亲到医者仁心典范的推广。她因早产致俞帅奇脑瘫，曾抱他走向江心，是他的“含笑”让她回头。她把自责飘浮为永不毁灭的能源，同期救数病东说念主，汶川地震时跪地两小时为产妇接生，救下“地震宝宝”，获称“送子不雅音”。她的人命从庭推广到社会，从个体推广到群体。
\n这些东说念主物相互交汇，组成个完满的东说念主间图景。他们不是俞帅怪杰命里的破裂，而是各自气运的主角。作家的明之处，在于让每个东说念主物都有属于我方的精神底，让读者在他们身上照见我方的影子。
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\n《向死而生》是本身命之书，通过俞帅奇的故事，为咱们揭示了许多东说念主生智谋——它们时常藏在朴素的话语里，从具体情境中滋长出来，带着体温，含着泪水。
\n勇气的智谋，不是不知懦弱，而是明知懦弱依然前行。俞帅奇从小就承受着常东说念主难以遐想的灾难，但他从未信得过毁灭。当他在“李明儿洗车场”挺身而出对抗“车闹”时，咱们看到的是个残疾东说念主保护另个残疾东说念主的勇气。这种勇气，也曾越了个东说念主的生活，升华为对正义的爱护。它给读者的启示是：勇气不是天生的品性，而是在次次弃取中淬真金不怕火出来的；当你弃取面临而非藏匿时，你就也曾走在了勇气的路上。
\n选拔的智谋，不是认命，而是对我方处境的澄莹瓦解之后的越。从童年时困惑于“我是什么”，到后生时安靖说出“我是个病东说念主，脑瘫病东说念主”，俞帅奇走过了漫长的选拔之路。外公说“残骸的玉器补好好意思”，说念出了选拔的说念理——承认残骸之后，依然用功活出完满的东说念主生。选拔不是绝顶，而是新的起原；当你选拔了我方的“不可”，技能信得过驱动想考我方“能”作念什么。俞帅奇其后为奶奶作念挂念疗，带安安疫苗，在本质室带师妹，恰是这种选拔与感德的引申。
\n向死而生的智谋，是在直面死一火中确凿地辞世。姆妈抱他走向江心又回头，是次顿悟；外婆讲《后片叶子》是精神传承；强哥哥为他断送，他弃取活下来考上询查生，是具体引申；他在考作文中写《给生活加点糖》，援用《庄子》中子舆的形象——“要是老天把我的左臂变成只公鸡，我就为东说念主们报晓”——是形而上学升华。他说：“生离差异给生活加点糖，吃尽苦头为但愿努把力。”这不是否定苦的存在，而是在苦中寻找甜的可能。死一火不是人命的对立面，而是让人命确凿存在的配景；正因为人命有限，咱们才要在有限中活出限的可能。
\n书中的哲想俯拾齐是。米哥哥说：“每个东说念主都是被天主咬过口的苹果，有的东说念主残障比拟大，是因为天主相等心爱他的坚硬。”爸爸指着地平线说：“永恒去追求地平线，东说念主就会有能源，有乐趣，有不达主张不适度的勇气。”外公吟哦李白的《行路难》，然后说：“东说念主间的难熬多，怕啥子，雾总会散的，潮总会平的。”赵莹莹讲水桶的故事：“同样件事，从不同角度看，就会有不同的心态。”两个水桶，空旷地来，满满地去，说的亦然东说念主生。
\n这些东说念主生智谋，不是作家硬塞给读者的“说念理说念理”，而是从东说念主物的气运中当然滋长出来的“体悟”。读者奴才东说念主物起阅历祸患、起造反成长，终在共识中悟——这才是文体予以东说念主生的赠给。
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\n动东说念主的风景，藏在轻飘的细节里。
\n俞帅奇给外婆画的“黄葛树绿叶”，是用“外婆给我买的七彩画笔画了片绿叶”，上头写着“黄葛树绿叶”五个字，“字歪倾斜斜，我是尽心写的”。片手绘的绿叶，比任何真叶都确凿，因为它承载着。这个细节让咱们看到：在与祸患的暗影下，个孩子怎样用朴素的式抒发对亲东说念主的与谢忱。
\n俞帅奇带安安去水池喂金鱼，安安边撒鱼食边喊：“金鱼，金鱼，来吃饭饭……”俞帅奇“就意象我方小时候在这水池喂金鱼，亦然这样喊叫”。两代东说念主，同个水池，同句话语，时光在这刻相似，人命在这刻传承。这个细节让咱们看到：人命固然充满祸患，但与挂念不错穿越时候，在代际之间生生束缚。
\n俞帅奇在西藏雪原上喊出的诗句：“白马，雪原，白的火焰，寒而猛烈的白火焰，我来啦！”这句随心而作的诗，将清冷与猛烈并置，成为别人命力的标识。这个细节让咱们看到：即使在阻挠的环境中，东说念主的心灵依然不错迸发出诗意的色泽。
\n俞帅奇写给奶奶的散文诗，是他对人命千里的清爽：“薄暮，是微曦的破晓，是晨阳的持续……说什么垂暮，心不老，则东说念主不老，古稀、耄耋齐少年。春的薄暮是赤，夏的薄暮是橙，秋的薄暮是黄，冬的薄暮是绿。赤橙黄绿青蓝紫，薄暮是七彩的！世界万物有大好意思，七彩的薄暮限好意思。七彩，是东说念主生生离差异态状的，走过了利弊了失败了成效了，历程好意思好。东说念主生路，不问年。”这段话不仅是写给奶奶的，亦然他对我方的回来，是对整个人命的礼赞。
\n这些细节，如碎金般洒落在书页间。它们不把稳，却执久发光；不庞大，却直指东说念主心。作家的明之处，在于用这些轻飘的细节，让读者在感动中悟人命的说念理。
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\n上书页，那些东说念主物还在心里闪闪发光。他们的故事组成了部刻在骨头里的人命之书，告诉咱们：人命的说念理不在于逃难患，而在于怎样与祸患共处；不在于追求，而在于选拔残骸之后的越；不在于活得多久，而在于怎样活出人命的长度、宽度与度。
\n生活递来的酸枣，有东说念主蹙眉丢弃，有东说念主却细细拣选、渐渐熬煮，终作念成了罐透亮的果酱——那甜里，有酸的品味，未必光的周到。
\n每个读到这本书的东说念主，都可能在俞帅奇身上看到我方的影子。咱们都在与我方的“”叛变，都在追寻属于我方的“地平线”，都在学习“给生活加点糖”的智谋——或者说，都在学着把生活递来的酸涩，形成属于我方的那份甘甜。
\n这，即是部信得过的“人命之书”的魔力地点。
\n\n作家简介：南风子，后生儿童文体作、童书书评东说念主，重庆市作协会儿童文体委员会主任，重庆文体院颂赞经营·特约作，作协会会员、文艺指摘协会会员。出书“红少年诗意传闻”系列儿童演义《红坚持口琴》《梦鹤彩虹桥》等。
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